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解读印尼巴厘岛原住居民的生活和宗教信仰

来源:巴厘岛咨询微信 cxc91737   作者:陈哥抖音号 859706547   发表时间:2019-1-8 23:14:12    浏览:

  在巴厘岛和龙目岛,每个人看起来都显得轻松惬意。人们自然而然地就会为当地悠久的文化传
承和信仰体系而着迷。巴厘岛的印度教徒和龙目岛的穆斯林间有着干丝万缕的地理关联一一他们
的生活与信仰体系息息相关。尤其是在巴厘岛,宗教是吸引游客纷沓而至的重要原因:艺术、音乐、供品、建筑、寺庙等。

  巴厘岛

  问任何一个旅行者他们喜欢巴厘岛的原因,大多数时候,排名最靠前的答案是“当地人”。20世纪20年代以来,自从荷兰人开始用袒胸露乳的巴厘岛妇女图片吸引旅行者前来,这里就成为充满神秘和魅力的异域天堂的象征。
  相对于浪漫主义来说,残酷的现实也是实实在在的。对于大多数巴厘岛人来说,生活依旧只能勉强糊口,甚至岛上本身的繁荣和中产阶级的产生都是因为旅游业。当努力谋生、过分热情的兜售者考验着你的耐心时,文化”这个概念有时候看起来像是用错了地方。
  不过天堂的说法在此还是有一定依据的。世界上没有一个地方与巴厘岛相似,即使在印度尼西亚也没有。作为世界上最大的伊斯兰国家内仅存的印度教岛屿,它别具特色的文化被这里的人民当做荣誉徽章而无比自豪地佩戴在胸前。毕竟,就在上个世纪,4000名巴厘王族成员并没有投降做殖民地臣民,而是穿上他们最好的衣服,昂然走入了荷兰军队的枪林弹雨之中。
  的确,旅游业的发展改变了巴厘岛的面貌,引发了关于农业社会被旅游服务业所取代的无休止的争论。水明漾和克罗博坎的高档温泉水疗、夜总会、时装店和餐馆也许会让你觉得,当地的宗教是享乐主义而不是印度教。但是,撇开表面的浮华,你会发现,巴厘岛的灵魂没有改变。
  岛上随处都是富有创造力的遗产,巴厘岛人对宗教的信仰渗透进社会的方方面面,现固着强烈的集体观念。每户住家、每栋办公楼、每个村子,群山中、海滩上、湖泊与河流边、稻田、树林、山洞和墓地里,处处都有寺庙。宗教活动并不限制在专门的祭祀场所,它能在任何地方进行,有时候在高峰期的车水马龙中就突然开始了。

  巴厘岛人的宽容

  虽然巴厘岛人自己很少旅行,因为村庄和家庭对他们非常重要,更别提经济上的大笔开销了,但幸运的是他们对其他文化的宽容和好客声名远扬。如果非要说出原因,那就是,他们喜欢被关注,这增强了他们的自豪感。这里的普遍观念是:“不管我们正在做什么,只要把数百万人吸引得离开家来到这里,那一定是好事。”
  巴厘岛人一向友好,喜欢闲聊,并可能会聊相当隐私的问题。虽然岛上广泛使用英语,但他们很高兴听到旅行者试着说印度尼西亚语,或者最好用出一句巴厘岛短语,比如: sing ken ken(别担心),那他们会把你当做毕生的朋友。他们拥有极妙的幽默感,天性随和,不容易生气。巴厘岛人通常认为发脾气很令人讨厌,嘲笑很容易动怒的“情绪化”的外国人。

  龙目岛

  龙目岛的文化和语言通常被拿来和巴厘岛相比,这对两座岛屿都不公平。确实,龙目岛的语言、万物有灵论的仪式、音乐和舞蹈都会令人想起那些统治过印度尼西亚的印度教和佛教王国,以及18世纪被巴厘岛人控制的那段时期。但是大多数龙目岛的萨萨克部落信仰伊斯兰教,他们拥有非常独特的传统、服饰、食物和建筑,并努力为维护它们而战。
 
当西龙目岛的萨萨克农民在巴厘岛人的封建统治下过着相对和谐的生活时,东部的贵族仍处于敌对状态并领导了荷兰人参与的起义,最终于19世纪末驱赶走了他们的巴厘岛统治者。因此,萨萨克人非常喜欢带有英雄色彩的力量比试,比如每年8月在 Tetebatu附近举行的短棍格斗比赛。
  比起巴厘岛来,龙目岛仍旧较为贫穷和落后,一般而言,也更为保守。它的萨萨克文化也许没有巴厘岛的印度教表现得那么明显,如果你深人探索,便会领略它的独特之处,从每个城镇傲然屹立的清真寺就可见一斑。

  家庭纽带

  通过宗祠,巴厘岛人与家族在精神上强力地联系在一起。巴厘岛人经常是五代同堂,姻亲表亲全都包括在内。祖父母、表兄弟姐妹、姑姨、叔舅和其他各种远亲全都住在一起。儿子结婚后并不搬出去,而是妻子搬进来。以此类推,女儿出嫁后则与公婆一起住,承担持家和生育的责任。因此,巴厘岛人认为儿子比女儿更有价值。儿子一家不仅能够在父母年老后照顾他们,还能在老人死后继承祖业,并举行必要的仪式,让他们的灵魂得以超脱转世,而不至于变成孤魂野鬼

  女人的工作就是劳作

  男人在村中事务和帮助照顾下一代中扮演着重要的角色,只有男人可以下稻田种地。巴厘岛的女人则在名副其实地做牛做马,从事着其他各种繁重的工作,从体力劳动(你会见到她们头上顶着装有混凝土或者砖块的篮子)到市场摆货推和旅游服务业。事实上,因为按照巴厘岛的传统,都是女性在照顾别人和准备食物,因此许多成功的商店和咖啡馆的创办人都是女性。

  除了这些工作,女人每天还要为全家人准备饭菜,为宗祠准备供品,为即将到来的典礼准备额外的供品,她们的双手从来没有闲着的时候。如果你入住一个典型的巴厘岛民宿,就可以近距离观察到这一切。在那里,你的房间位于院内,日常生活就在你的身边。乌布有许多这样的民宿。

  宗教信仰

  印度教

  巴厘岛的官方宗教是印度教,但是它过于偏向万物有灵论,因此不能与印度的印度教归为一类。巴厘岛人崇拜(无形的)最高神桑扬威迪(Sanghyang Widi)的三个面梵天( Brahma)、湿婆( Shiva)和毗湿奴( Vishnu),以及祖先(dewa)和村庄的创建者。他们还崇拜地神、火
神、水神和山神,掌管生育、稻谷、技术和书籍的神灵,还有居住在大海中的魔鬼。他们也相信印度教中的因果报应和轮回转世,但是其他印度教习俗对他们来说就不那么重要了。这里并没有“民等级”,包办婚姻非常少见,也没有童婚。

  巴厘岛独特的印度教版本,是统治过印度尼西亚的伟大的满者伯夷(Majapahit)王国撤退到巴厘岛之后形成的,当时,伊斯兰教已经征服印度尼西亚群岛。而巴厘阿加人(巴厘岛原住民)撤退到山林中,比如巴厘岛东部的tenganan,以逃避这种新的影响。其他人则用自己的方式接受
了它,把满者伯夷信仰融入到他们受佛教影响的万物有灵论之中。龙目岛西部有一个巴厘人的印度教社区,这是19世纪在其邻居巴厘岛统治下的产物。

  阿贡火山是岛上最神圣的地方,是百沙基母庙的所在地,经常举行成百人,有时上千人参加的典礼。每天全岛各地都举行较小的典礼安抚神灵、抚慰魔鬼,确保正义(dharma)与邪恶(adharma)两股力量的平衡。如果你在巴厘岛的第一天就看见或赶上某类典礼,不要感到惊讶。

  伊斯兰教

  伊斯兰教是巴厘岛的少数派宗教,大多数信徒为爪哇移民或苏拉威西渔民的后代和即度尼西亚的其他地区一样,龙目岛大多数萨萨克人奉行的是温和的伊斯兰教。183世纪,它由古吉拉特(Gujarati)商人经西里伯斯(Celebes,今苏拉威西)和爪哇带到此岛。萨萨克人遵从伊斯兰教“五功”( Five Pillars),每天须念作证词:“万物非主,唯有安拉,穆罕默德是主
的使者。”每天应该祷告五次。除了日常裤告以外,要接济穷人、斋月时要封帝、一生中至少要到麦加朝一次。然而,相较其他信奉伊斯兰教的国家,这里的穆斯林女子并未被隔离,也没有被强制披戴头巾,一夫多妻现象也相当少见。此外,许多萨萨克人仍旧崇拜祖宗和神灵。目前,东龙目岛正兴起更严格的伊斯兰教派别。

  Wektu Telu

  Wektu Telu:据说起源于北龙目岛的 Bayan,是龙目岛特有的本土宗教。此前, Wektu Telu还是北龙目岛大多数人信仰的宗教,现在仅有少数萨萨克人还在追随这一教派。1965年,正在候任印尼总统的苏哈托发布命令:宣布所有的印度尼西亚人必须信仰官方认可的宗教,这样的本土信仰并没有得到认可。于是许多信徒声称信仰正统的伊斯兰教,但是遵循的却是 Wektu Telu的传统和仪式。巴延仍然是 Wektu Telu的大本营,可以通过sapu puter(白色头带)和飘动的白色长袍辨别 Wektu Telu信徒。

  Wektut在萨萨克语中的意思是“结果”,teu的意思是“三”,这也许暗示这个教派是巴厘岛印度教、伊斯兰教和万物有灵论的复杂综合体。其信条是,生活中所有的重要方面都由三位一体论支撑。和穆斯林一样,信徒们相信真主安拉,相信穆罕默德是安拉的使者。不过他们一天只裤告
三次,斋月时仅禁食三天。 Wektu Telu的信徒在埋葬本教的死者时令其头朝麦加,所有的公共建筑物也都有面朝麦加的祷告角,但他们并不去麦加朝圣。与巴厘岛的印度教相似,他们相信神灵的世界与自然世界紧密相连一一林查尼山是最受尊崇的宗教场所。

  典礼和仪式

  在宗祠、村庙和神庙中,巴厘岛人除了举行每日的仪式,每年还要参与数十种典礼。大多数雇主允许员工返回村庄,完成这些要花大把的收入和时间(尽管很多老板对此有所抱怨,不过他们也没有别的选择,除非他们不怕自己的员工造反)。对于旅行者来说,将有充分的机会见证巴厘岛的典礼传统。
  典礼是巴厘人生活的中心,也是重要的娱乐、社交与节庆活动。每个典礼都在由祭司决定的一个吉日举行,其中通常包含宴会、舞蹈、戏剧和音乐表演,以取悦神灵,求他们继续保护村民远离邪恶的力量。最重要的典礼是静居日( Nyepi),它包括极为军见的全天放假以及与祖先神灵重聚的 Galungan,为期10天,庆祝正义战胜了邪恶。
  由于信仰因果报应,巴厘岛人认为任何不幸都是自己造成的,是过多的 dharma(罪)所致。于是,他们需要举行 ngulapin(净化)仪式来寻求原谅并重新获得神灵的护佑。一次 ngulapinf需要宰杀一只动物作为祭品,通常还举行斗鸡仪式,以满足魔鬼对血的渴望。
  人们还举行典礼驱除巫术以及清除生完孩子或者亲人去世后、月经或生病期间的 isabel(不洁净的灵魂)除了这些典礼以外,每个人一生中还要经历13个主要的仪式。最奢华昂贵的是人生最终的葬礼。

  出生和童年

  巴厘岛人相信婴儿是祖先转世,因此像尊敬祖先一样尊敬婴儿。在怀孕期间,人们会供奉神灵以确保这个小神的健康。胎盘、脐带、血和羊水代表这个孩子的四个“神灵的”守护兄弟,会被埋在这个家庭的庭院内。
  新生儿在出生后的前3个月内,几乎不管走到哪里都是被人抱着的。孩子在净化典礼之前不能接触到“不纯洁的”地面。出生后的第210天(巴厘岛人的一岁),婴儿会在先人的神庙里受到祝福,届时有盛大的庆祝会。
  在之后的生命里,生日便失去了意义,许多巴厘岛人都无法对你说出他们的年龄。
  约16岁至18岁举行的磨牙( tooth- filing)典礼是向成人过渡的一个仪式,也是结婚的先決条件。届时,祭司会把受礼者的上虎牙和上门牙磨掉一小部分,令牙齿平整,毕竟尖利的獠牙是狗和魔鬼最显著的特征。巴厘岛人声称,这个过程并不疼痛,感觉就像吃冰块:稍微有点儿不舒服,不过不疼。大部分磨牙仪式都在七月和八月举行。
  对于女孩来说,她们月经初潮是人生的另外一个重要事件,为此也要举行一次净化典礼。

  婚姻

  婚姻决定了一个人在巴厘岛的社会地位,男人自动成为 banjar(当地居民自治组织)的成员。巴厘岛人相信,一到年纪就结婚、生孩子(其中包括至少一个儿子),是他们的义务。离婚相当罕见,离婚的女人要断绝和孩子的关系。
  男方家属登门拜访女方家属并提亲,是最令人尊敬的嫁娶方式,人们称之为 mapadik。不过,巴厘岛人喜欢他们的幽默感,一些人更愿意选择通过 ngrorod(私奔或者“绑架”)的方式结婚。在这对夫妇返回他们的村庄之后,婚烟关系会被正式认可,人们都会为他们欢庆祝福。日
婚礼包括来自岛上水稻种植的一套复杂象征仪式。新郎肩上扛着食物,如同一位农夫;新娘则假装售卖农产品,通过这种方式来展现这对新人在经济上的独立。其他规矩则颇费思量:新郎拔出首,刺人新娘用椰树叶子编织的完好席子中;然后新郎挖一个洞,新娘在里面撒上一粒种,象征人丁兴旺。

  死亡和火葬

  身体只被看成是灵魂的躯壳,死亡的肉体会在一个与先灵相称的繁复典礼中被火化。通常,整个社区的人都会参加,对于类似王族这样的重要人物,葬礼可能会是成千上万人参加的壮观仪式。
  即使是普通的中等葬礼,花费也相当巨大(约7000000p)。此外还需要等待良辰吉日。所以,人们通常把死者先埋到地里,有时候会埋入许多年,再挖出来进行集体火葬。

  尸体放在高高的、具有令人难以置信的艺术性的多层火葬塔内,由一队男人扛着走。死者的重要性決定了火葬塔的大小。王公或 Brahmana(高级祭司)的葬礼也许需要数百人来搬运1层的建筑。
  一路上,这队人故意迷惑尸体,让它找不到回家的路。尸体被看成灵魂与物质世界之间不洁的载体,灵魂必须从中解放、进化到更高级的状态。男人们摇晃着高塔,带着它绕圈跑,模仿战斗的情景,向它泼水,总之,用尽各种粗暴的方式对待它,丝毫没有一丝丧葬队伍应有的庄重。
  在火葬场,尸体被转移到反映死者地位的棺材里。最后,人们用熊熊火焰把它烧个精光,把骨灰撒进大海。灵魂就这样得到了自由,升入天国,等待着以儿孙形式的投胎转世。
  鉴于巴厘岛有好客的传统,火葬场也欢迎有礼貌的游客前来。你可以在酒店或四周打听,是否有人知道哪里会举行葬礼。乌布村的游客办事处也是一个很好的消息来源。

  供品

  无论你走到哪里,都能看到当地妇女在其住处及家庙、旅馆、商店和其他公共场所附近,对神进行每日的供奉。你一定还能遇到热闹的仪式这时所有村民都换上了节日的盛装,警察封锁道路,让绵延数百米的壮观的游行队伍通过。男人们演奏着加麦兰,女人们头上顶着高得令人惊讶、由水果和糕点组成的供品,优雅地保持着平衡。
  你看到的任何东西都不是刻意人为的。只有极少数酒店的舞蹈和音乐表演是专为旅行者安排的。不过他们仍按照现实生活中巴厘岛人的传统方式,欢迎来客(客人被称为tamu)。这就是巴厘岛人的日常生活,不论有没有观众。

  龙目岛

  在龙目岛上,adat(传统、风俗和礼仪)支撑着日常生活中的方方面面,尤其对于求爱、结婚和割礼。周五下午是法定的拜神时间,政府办事处和许多商店都不开门。大多数妇女都披戴头巾,也有极少数人佩戴面纱,很多女人都从事旅游服务业。中产阶级的穆斯林女人通常能选择自己的伴侣。萨萨克男子割礼一般在6岁到12岁进行,首先要游行穿过村庄,接下来
是隆重的庆祝仪式。
  龙目岛上生活着大量的巴厘人,你可以经常看到印度教仪式。占少数派地位的 Wektu Telu教众、华裔和布吉人社区使这里的文化氛围异彩纷呈。

  乡村生活

  实际上,乡村生活并不只是存在于农村中。巴厘岛的每一处地方都是一个以自己的方式存在的村庄。就连霓虹闪烁、人声嘈杂和纵情世俗享乐的库塔也是一个村庄,当地人见面、组织、庆祝、计划和作出决定的方式都可与岛上其他地区别无二致。这些活动的中心就是 banjar(当地社区组织)。

  巴厘岛的当地规则

  在巴厘岛的治理体系中,3500多个 Banjar掌握着极大的权カ。 banian由一定地区内已婚男性组成(有些地方是50~500人)。他们控制着大多数的社区活动,无论是寺庙典礼的规划,还是关于土地使用的重要决定。最终都通过协商达成,逃避责任的成员会很不幸。惩罚可能是罚款或者更槽,即驱逐出 banjar(在巴厘岛这样一个高度群体化的社会,你的社区就是你的生活和身份,这就是标准问候语“你来自哪里?”的原因所在,驱逐等同于判处死刑)。

  虽然女性甚至儿童都可以属于 banjar,但是只有男人才能参加重要决策会议。在旅游区拥有企业的女性,必须通过他们的丈夫传达意见以施加自己的影响力。某个社区的外来人很快就知道最好不要惹恼 banjar了。整条街的餐馆和酒吧都曾经在 banjar的命令下被关闭,原因是 banjar认为邻里关注的一些问题,比如噪音问题没有得到解决。

  水稻种植

  水稻种植是结构严密的巴厘岛村庄经济的支柱。按照传统,每个家庭的产出仅满足他们自身的需要和向神献祭即可,如果还能剩一点儿,就在市场上出售。掌管农业、生育和成功的女神 Dewi Sris是此岛最受大众喜欢的神明。人们在耕种的每个阶段都会举行仪式向她致谢,求她保佑不要遭遇坏收成,保佑庄稼免受坏天气、污染以及鼠咬鸟食的侵害。

  苏巴克:巴厘岛的灌溉系

  山坡上梯田的灌溉系统非常繁复,要求所有村民必须共同分担工作和责任。这样的灌溉系统已有数百年的历史,水源供应地为四个山地湖泊及纵横交错的河流,主要通过水渠、水坝、竹管和从岩石中凿出的隧道等,引水灌溉。管理这种民主式取水灌溉系统的是1200多个苏巴克( subak,村庄协会),每位村民必须加入当地的苏巴克,它是每个村庄强大的 banjar
的基础。这是一种引人注意的民主制度,2012年被联合国教科文组织列人世界文化遗产名录。

  虽然伴随着旅游业的发展,巴厘岛的居民构成发生了改变,从几乎清一色的农民变成拥有多样的活动和生活方式的多元化人口,但是从种植水稻延伸而来的集体责任仍在继续支配着日常生活的行为准则,即便在都市中心也是如此。

  五大当地邂近

  让巴厘岛成为独一无二的旅行目的地的并非海滩、潜水甚至夜生活,而是贯穿在日常生活点
点滴滴中的丰富多彩的文化。即使是龙目岛,高耸入云的火山也让其显得与众不同。

  火葬

  巴厘人的火葬仪式非常隆重,会让每位参加者都毕生难忘。当有人去世时,他们的遗体会被暂时掩埋,待亲人湊够费用后,再为他们打造一座装饰精美的火葬塔。

  著名的苏巴克

  巴厘人心目中最重要的是名为苏巴克的稻田灌溉系统(见339页)。通过集体管理,从高
山上奔流而下的清泉在所有农田间流淌,确保田地不会千涸。

  供品

  一天中,妇女们会向巴厘岛上超过10,000座寺庙中敬奉供品,这些寺庙和供品一样有大有小。供品可小到香蕉叶上的花瓣,也可大到精心准备的创造性物品。

  奥高奧高!(Ogoh-Ogoh!)

  在静居日来临前一周,许多“怪物”会出现在巴厘岛上。这些由当地人用纸制成的精巧“魔鬼”形象高度可达到10米可能需要整个社区的居民耗时几周才能做好。
  在静居日来临前,巴厘岛上的每个村庄都会将这些“恶灵”付之一炬。

  神山

  如同巴厘人有自己的神圣火山一样,龙目岛的萨萨克人也将林查尼山视为心目中的神山。这座印尼第二高的火山,在当地人信仰体系中占有重要地位,也是当地伊斯兰教信仰的组成部分。

  五大巴厘岛风味

  色彩缤纷、香气四溢、美味可口,巴厘岛的食物(和饮品)会让你流连忘返。

  烤乳猪

  曾经是特殊场合才能见到的这道珍馐,如今已成为巴厘岛最受欢迎的食物之一:烤乳猪肚里塞满香料的烤乳猪,大街小巷都有出售。

  什锦饭

  巴厘岛随处可见的大众食物,这种午餐主食用言语难以描述。在岛上成百上千的小吃推上,你可以取一个盘子先盛一些米饭(黄米?白米?红米?),然后就到了最有趣的步骤,从各种肉类、海鲜和蔬菜配菜中选择。

  辣椒酱(Samba)

  如同五花八满的什锦饭一样,这种主要调味酱(见348页)也是种类繁多,它是大多数巴厘岛风味食物中辣味的根源。厨师们会小心翼翼地保护自己的配方,这是最高机密。

  夜市

  夜幕降临后, Pasar malam(夜市)是在巴厘岛和龙目岛品尝美食的好去处。最好的夜市会有数十家推档,生意十分火爆,食客们在此尽享当地风味佳肴。在熙熙攘攘的人流中漫步、闲连并时不时享用一点美食。

  Bintang

  这绝对是市场营销人员梦想达到的境界:在巴厘岛,啤酒不叫“啤酒”,而叫“ Bintang”。
瓶身有醒目红色五角星的这种罐装啤酒是风行全国的淡爽啤酒,在炎热的季节里会让你身心
畅爽。无论是用它来浇灭舌尖上的火焰,或是让夕阳显得更加美好,它都会让你心满意足。

  五大艺术体验

  相对于这个小岛的面积,巴厘岛的艺术显得丰富多样。从手工创造的作品到用手演绎的舞
蹈,巴厘岛的艺术让人迷醉。

  扎染(kat)

  在扎染工厂,你会听到数十台古老的木制织布机发出节奏单一或刺耳的声音,但是最终
的成品一定会让你赞不绝口。传统扎染棉线被织到一起,组成漂亮而独特的手工图案,采用扎染工艺制作的纱笼布料价格昂贵。

  黎弓舞( Legong Dancing)

  流黎弓舞者的身体充满惊人的活力和控制力。女孩和妇女们身着紧身刺绣、金光闪闪的舞衣,双眼和身上的每块肌肉都在精准地活动着。可以特别注意她们用双手表演的蝴蝶姿势。

  克差舞吟唱( Kecak Chanting)

  在观看完克差舞表演后,你会半天回不过神来。数十位男子齐声吟诵并高歌一个多小时,会让你进入某种迷幻境界,你会发现自己和表演者一样恍惚。那声音韵律感极强,催眠效果很明显。

  巴龙和让达舞(Barong & Rangda)

  色彩艳丽的木雕面具,让你绝不会错过这种舞蹈表演,然后你还会看到表演中毛发蓬乱的戏装。作为正义的代表,巴龙演员木制面具上的嘴会啪啪作响,将人们放在与之共舞的邪恶对手让达身上的目光吸引过来。

  石雕( Stone Carving)

  如果印第安纳・琼斯(好莱坞电影《夺宝奇兵》中哈里森・福特饰演的角色)要雇佣个艺术家,他一定会选择巴厘岛雕刻家。这些能工巧匠们能在岛上柔软的火山岩石上,雕刻栩栩如生的图案。更让人拍案叫绝的是,这些石头很快就会显现出古朴沧桑来,让新寺庙看起来也如同古迹一般。

  展示尊敬

  巴厘岛因其淳朴的风士人情而享有当之无愧的美誉,因此你更有理由尊重当地人。如你付出真试力的话,他们会宽容地原你的失礼。注意尊重当地民情,穿着和行为要得当,特别是在多村不
和宗教场所时。如果章捏不准,时刻记住适度”和谦虚就好了。

  注意事项

  1、巴厘岛上越来越多年轻人的穿着和游客类似,这意味着你会随处看见穿短裤和裙子的人。过于暴露的服装还是令人难以接受,比如赤膊外出,一边畅饮啤酒一边在大街上游荡。
  2、巴厘岛的主要海滩上有许多妇女赤裸上身,不过在游客较少的海滩还是要穿上上衣,因为巴厘人会因外国人不必要的裸体而感到尴尬。
  3、在龙目岛的任何地方,全裸或半裸上身游泳都是非常令人反感的。
  4、不要触摸任何人的头,它被看成是灵魂的居所,神圣不可侵犯。
  5、用你的右手传递物品,双手并用会更好。不要仅用左手,它被认为是不洁的。
  6、说话时双手不要放在臀部。这是一种蔑视、愤怒或侵略路的信号(正如传统舞蹈和歌剧中
表现的那样)。
  7、召唤某人需手掌向下摆动手掌,手掌向上的方式被认为是非常粗鲁的。
  8、不要给出赠送礼品、书籍和照片等容易很快忘记的承诺,否则那些可怜的当地人会每天检查他们的信箱或电子邮箱。

  宗教礼节

  1、如果参观寺庙或清真寺,要遮住肩膀和膝盖。在巴厘岛,通常捐献少量金额就可获得一
条 shandong传统围巾或腰带,另加一件纱笼,或者也可将它视为部分门票费用。
  2、如果女性处于月经期、怀孕期或刚分娩完,则不得进入寺庙。在这些时候,女人被认为身
上是不干净的( sebel)。
  3、不要让自己比祭司高,尤其是在节日时(比如爬上墙拍照)
  4、进入清真寺前得脱鞋。

 

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